sexta-feira, 28 de maio de 2010

Biografia

Max Weber nasceu em Erfurt (Alemanha) em 1864. Filho de uma família de classe alta, com o pai advogado, Weber encontrou desde criança uma vivencia intelectual estimulante. Em 1882 foi para a Faculdade de Direito de Heidelberg. Um ano depois se transferiu para Estrasburgo, onde prestou o serviço militar.
Em 1884 reiniciou seus estudos universitários, dedicando-se a economia, historia filosofia e direito. Casou-se, em 1893 com Marianne Schnitger e, no ano seguinte, tornou-se professor de economia na Universidade de Freiburg.
Nos primeiros anos do século XX, escreveu os seus mais conhecidos livros, A ética protestante e o Espírito do capitalismo.
No inicio da primeira guerra, Weber, no posto de capitão, foi encarregado de administrar nove hospitais em Heidelberg.
Quando a guerra terminou, mudou-se para Viena, onde deu alguns cursos. Em 1919 pronunciou conferências em Munique, publicadas sob o título de “História Econômica Geral”.
Morreu um ano depois, devido a uma pneumonia aguda

domingo, 23 de maio de 2010

Tipos Ideais

Para Weber, Tipos-Ideais são conceitos definidos por cada pessoas. Democracia, capitalismo, Patriotismo, socialismo , sociedade, isso tudo são exemplos de tipos-ideais.
A metodolia de Max Weber é muito importante, pois ele trabalha de uma forma minuciosa e detalhda.
Ele dizia, tambem, que a sequencia de fatores históricos acontece graças a uma singularidade de outros fatos e combinações históricas.

A Ação Social

Max Weber já dizia “a sociologia visa compreender a ação social para explica-la no seu desenvolvimento e efeitos”.
A ação é um dos conceitos mais abordados, a ação é um comportamento humano no qual,os indivíduos se relacionam de maneira subjetiva e a ação social, é caracterizada por ser uma ação que possui um sentido visado, e é determinado pelo comportamento das pessoas.
A sociologia é a ciência que procura compreender a ação social, por isso Weber considerava o individuo suas ações como ponto chave de sua investigação.
Weber também dizia que não deveria fazer da ciência uma via única e exclusiva de acesso a um conhecimento universal, mas ele também dizia que não existe maneira de conseguir todo o conhecimento, pois o conhecimento é uma conquista que nunca chega ao fim.